大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于立夏的音乐推荐的问题，于是小编就整理了1个相关介绍立夏的音乐推荐的解答，让我们一起看看吧。
立夏是一幕燕瘦环肥的谐谑剧
“立夏称人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”立夏日，最有趣的习俗，莫过于流行于南方的“立夏秤人”。据说，在这一天称了体重之后，就不畏炎炎夏日，不会消瘦。清人顾禄所撰笔记小说《清嘉录》记载，立夏日，“家户以大秤权人轻重，至立秋日又称之，以验夏中之肥瘠”。
据近年出版的《中国民俗通志》考证，“立夏秤人”起源于三国时代，相传因刘备征战，遂遣子龙送阿斗于东吴，交与孙夫人抚养。阿斗到东吴时正值立夏，孙夫人当子龙之面为阿斗称重，翌年立夏再称，并寄书刘备，以表心迹善待阿斗。
后来，“称阿斗”被民间仿效，遂形成“立夏秤人”风俗。户外秤人悬秤于树，为老人称重还要口念吉利话：“秤花八十七，活到九十一”。为小孩称重则说：“秤花一打二十三，小官人长大会出山，三公九卿也好攀”。户内秤人则悬秤于屋梁，由妇女们互相称量，趣评肥瘦，好似闺中游戏。清人蔡云《吴觎》诗曰:“风开绣阁扬罗衣，认是秋千戏却非。为挂量才上官秤，评量燕瘦与环肥。”
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立夏时称小孩的习俗最初来源于吴国孙夫人和小阿斗。相传，三国时刘后主阿斗是赵子龙在长坂从曹军百万军中救出来的，因阿斗母亲已投井自杀，刘备把阿斗带在身边。后来周瑜误施美人计，刘备遂娶吴王孙权的妹妹为继室。刘备要出征领战，带着阿斗很不方便，就把阿斗交给孙夫人抚养，既平安又放心。到吴国时正好是立夏节。孙夫人一见白白胖胖的小阿斗，非常欢喜。但孙夫人也有顾虑，毕竟是晚娘，万一有个差错，不仅夫君面上不好交待，在朝廷内外也会留下话柄。美丽聪明的孙夫人想了一个办法：今天正是立夏，用秤把小阿斗在子龙面前称一称，到翌年立夏节再称，就知道孩子养得好不好了。打定主意后，便立即将小阿斗过秤。赵子龙觉得新鲜，也顺口讲了一句吉利话：“娘娘，孩子钩住了，准平安，养得好。”从此，每年立夏节，孙夫人把小阿斗称一称，向刘备报平安，又仿制大量的烧饼分给宫女，因而在江南一带就形成了立夏节称小孩和吃塌饼的习俗。
古今多少事，都付笑谈中。且听老李为您细细道来！
四时天气促相催，一夜薰风带暑来。
陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。—宋 赵友直《立夏》
今天是二十四节气中的立夏，这也意味着盛夏的步伐离我们又近了一步。
说起立夏，很多人对它了解得不是很多，今天老李就陪你唠一唠立夏的习俗。
1今天你吃立夏蛋了吗？
立夏蛋在北方并不多见，更多的是在长江以南地区，所以老李这个河南人其实也没吃过。
立夏蛋一般是鸡蛋，也有鸭蛋，在立夏的前一天人们就早早地煮好了；当然，你要是现在煮也来得及。反正老李就是今天早上才吃的。
立夏蛋不仅可以吃，还可以斗。听到这里，小朋友，你是不是有很多问号？
你知道斗鸡，知道斗狗，但你可能对斗蛋一无所知。其实斗蛋也是一项立夏时节的传统习俗。
立夏这天，大人们会挑出完整无缺的蛋，把它放在用彩线编好的套兜里，挂在小孩子的胸前。
立夏斗蛋的习俗给了熊孩子们“合法搞事”的权利。斗蛋就是将立夏蛋的尖端碰尖端，或者圆端碰圆端，谁碎谁就吃；呃，不对，是谁碎谁就输。
2今天你称体重了吗？
作为现代人，很多朋友很难将立夏和称体重联系到一起，咋一听还有些懵圈。
我们都知道，立夏一到，气温一天更比一天高。当盛夏到来、酷暑难耐，即便是坐在空调屋的我们也会食欲不振，更何况是古人呢。
所以，古代经历夏季后人们体型都会有所消瘦。立夏时称一称体重，夏去秋来之时再称一称体重；比较之后，就可以对自己的身体状况有一个清晰的了解。
不过称的更多的还是老人和小孩的体重，因为这两类人群体质比不了青壮年。老李脑洞不禁大开，你说是不是也有对成年人太重不好称的缘故呢？
而且称体重的同时还得说着吉祥话，比如对老人说“秤花八十七，活到九十一”祝愿老人福寿延绵；对小孩子说“七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”期盼他们前途光明。
我们今天的情况和古人自然大不相同，所以不妨换一种思路看待夏季。炎炎夏季何尝不是减肥的最佳时间，也省得花那冤枉钱报什么减肥班了不是。
3不要忘了给孩子挂疰夏绳
立夏这天，家家户户都会给孩子们挂上疰夏绳，以此来祈求自家孩子无病无灾，免受暑气的折磨。
“疰夏绳”也被称为“长命缕”，它象征着无灾无病、身体康健，是长辈对孩子健康成长的美好企盼。
疰夏绳是用多种颜色编制而成，戴在手腕上，五颜六色，既鲜艳明丽又富有生活气息。
一根根细绳编制在一起，即便再是心灵手巧也得费一番功夫。疰夏绳的纪念价值远远大于它的货币价值，它代表的是父母对儿女朴素的关爱。
4老李有话说
二十四节气是中华传统文化的一部分，是无数先辈智慧的结晶，是我华夏文明的宝贵财富。
之前二十四节气申遗的时候，韩国跳出来乱认遗产，一笑置之就算了；毕竟宇宙国惹不起啊。
今时今日，即便我们不再是一个单纯的农业社会，对天时的依赖程度也不像古人那么大，二十四节气的实用价值有所降低，但它的存在仍然是有意义的。
相对于西方的圣诞节、万圣节什么的，老李认为我们更应该青睐自家的传统节日。
只有我们真正参与其中，传统的东西才能更好地传承下去。
老李也不是抵触西方文化，而是认为在吸收接纳外来文化的同时，不应该忘了自己的根在哪里。
这些习俗中，你最喜欢哪个？欢迎留言评论，和大家一同探讨！
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立夏秤称人
《丹溪心法·中暑》曰：“疰夏属阴虚，元气不足，夏初春末，头疼脚软，食少体倦者是。”疰夏，属于季节性疾病，一般会在春末夏初发生，主要是由于身体阴虚、元气不足引起的头疼脚软、厌食体乏等症状。
而小孩子们由于身体抵抗力较弱，比较容易出现疰夏的症候。另外，有的地方有用五色丝线搓绳为孩子系手绳的习俗，称为“立夏绳”，希望借用齐全而且均衡的五德五行色象，以外影响体内，使孩子在夏日里不会发生疰夏的病症。
这属于内求法演变为外求法应用的一种方式。（编者注：五德即仁义礼智信，对应的五行为木金火水土,五色对应为绿白红黑黄。因五德五行，又对应肝肺心肾脾五臓，随着时代的变迁，内文明的内求法演变为外求法后，此习俗演变生成，一定程度上保留了传统文化的特征。）
民间在立夏日这一天，还有吃过午饭后“秤人”的习俗，称之为“秤称人”。
范寅《越谚·风俗部》“秤人”条记载：“立夏日秤之，可免疰夏。”清代顾禄《清嘉录》云：“俗以入夏眠食不服，曰注夏。”民国《萧山县志稿》记载：“立夏市青梅、樱桃，分饷家众，又摘蚕豆尝新。以秤权人轻重，谓可免疰夏之患。食煨笋，谓可健脚骨。”《宁国县志》记载：“立夏，以秤称人体轻重，免除疾病，所谓不怯夏也。”
主要参考资料：《中华传统节气修身文化·四时之夏》，熊春锦著，中央编译出版社2016年版
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