大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于文学或者音乐推荐的问题,于是小编就整理了3个相关介绍文学或者音乐推荐的解答,让我们一起看看吧。
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这是人类的一种生活方式,生活中比比皆是。没有什么可以感到奇怪。我认识一位著名的医学家,他的爱人也是一位资深的药学家。但老两口(孩子都在国外)对美声的唱法却有着独特的爱好。牛顿是人类最为伟大的科学家,但也是虔诚的基督徒。音乐与宗教是他们的精神生活。科学与科学发明,代表了他们对人类未知世界的兴趣并以此形成的物质生活。
喜欢文学的人同时喜欢了音乐,两者之间并没有什么必然的关系。只是不同的生活方式罢了。
北南方
歌抒情,诗言志。二者有关联又有区别。音乐,直观形象,文学,从直观形象到抽象。二者开发大脑功能不同。总之,在物理意义上理解,音乐是二维,文学是三维。这就是二者本质的区别。
文学和音乐🎨是🈶️联贯性,最早的诗经,最初也是乐歌,我们只能从文字上体会诗歌的音乐特征。汉朝的赋,唐代的诗,以及宋代的词既是文学,也是音乐🎵。
也可以这样理解,音乐和文学是艺术🎨的表现形式,他们可以表现共同主题,情感,🈶️千丝万缕的关系。音乐🎵是流动的文学,文学是凝固的音乐。
古人在很早的时候就曾说过“诗言志,歌咏言”,可见两者萌芽初期都是一体的,曾经中国🇨🇳的正宗是音乐文学,音乐文学在古代极其重要的统治地位。
毕竟同为艺术。
很多东西都是具有共通性的,艺术也如此。不仅如此,艺术也是能够彼此产生共鸣的东西。
作曲着通过音乐传达给听这首乐曲的人某种情感,或是其他东西。作家通过文字传达给读着他的感受亦或其他。
只不过方式不同罢了
大致三个原因。
其一,文学能带给人以思考和安静,这种安静,是发自内心的平静。而音乐,同样具有这个功能。
其二,二者同属艺术范畴。听着音乐进入文学世界,这本就是一种艺术境界。
其三,二者深润其中的节奏感,具有同频效应,能让心灵产生愉悦感。
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此问题叫我说古代所有的词都与音乐有关,现在我们所说的《词牌》是从古代宫廷的教曲坊演变而来的,古人叫曲牌。而古代不象我们现在的社会。到处是歌唱家,作曲家,词作家,歌舞厅,酒吧,KTV,音乐学院等等。
——而在古时,就只有宫廷有乐坊和填词谱曲的专业乐队和人才,再就是候门王族也有乐队。而填词人要跟据曲牌填出相应的歌词来,分上篇和下篇,而词要有严格的平仄韵律。所以古人就说唱词,吟诗。古有后庭花就很著名的。还有《春江花月夜》《琵琶行》《梅花三弄》《阳春白雪》等等。还有象柳永所作的词都很有名气,也都被人谱成曲供人传唱的。不过,我最爱听的还是苏轼的《水调歌头》其词动人,乐曲优美动听!这几天我拍的视频有好多背景音乐就是用的《水调歌头》这部词曲:明月几时有,把酒问青天,不知天宫阙,今夕是何年。加上五光十色的灯光,觉得走进了梦幻般的世界。答之不周,谢谢阅读。
诗歌和音乐是两种截然不同的艺术形式,两者相通甚少。诗和画尚有相通之处,高才者如王维可做到诗中有画,画中有诗。单纯从音乐或诗是很难直接体察对方的美。再美的诗也是用文字表达的,其描述的音乐体会是第二性的,不如身临其境地听一曲。不过,有些诗人直接描写音乐的作品也很成功,令人印象深刻。白居易的《琵琶行》中"大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语,嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘……”,千古吟来竟难以替代。还有李欣《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》中“幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦,迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下”仿佛能听到那种悠扬顿挫的曲调。真是高手中的高手。谢邀。
谢邀,所谓吟诗的"吟"类似于唱,是有拖音的数于平声韵;仄声韵收尾少短;
入声韵每句收尾就有戛然而止的。
词.是所有的词都是唱的,每一首词名也是词牌名,所谓词牌即是曲牌。
每一个曲牌就是一种唱法。所謂填词就是按照曲牌填上于其对应的平仄字。
平仄的要求也不是随便找一个平声或仄声填上就行的,还得要完整的内容,内容方面也是有浅有深,所谓"深"就是意境。
诗词歌赋在中国源远流长,它们记录描绘了几千年波澜壮阔的历史画卷、反映了人们的悲欢离合,是中华文明史中的瑰宝。那么诗词歌赋区别在哪里?
诗词歌赋的起源
《诗经》是中国古代诗歌开端,也是中国人最早的一部诗歌总集,它收集了从西周初年至春秋时期的诗歌,共311篇,其中很多诗篇没有标题,作者佚名,都是朴实的劳动人民用歌声表达着自己对人生,爱情、疾苦等种种情绪的歌声,后来由孔夫子记录成文,修订成册。
一、诗与歌
在文字出现以后的“歌”包括两个部分,音乐和歌词,歌词配乐而唱。尽管《诗经》中的诗有的没有配乐,但本身存在韵律,是以唱的形式表现出来。诗歌都由长短句构成,韵母经常压韵,咏唱起来有节拍有韵律。
后来诗渐渐从诗歌中分离出来,不在配乐,而是发展成一种文体,例如楚辞。从此诗单独发展,经历了古体诗和近体诗发展到现代诗。古体诗是汉魏六朝以前的诗作,句式比较自由,基本不要求对仗、押韵。近体诗风格大变,到了唐朝开始形成了新的风格,发展成了律师和绝句。现代诗的形势更为自由自在。
二、词与赋
诗在发展的过程中形成了一种新的分支,就是词。词继承了诗的内涵,它始于梁代,形成于唐代而极盛于宋代。可以说,词是在音乐的土壤中萌芽产生的,音乐性是词体文学的最基本特征。
宋代各种词牌名就规定了词的韵律,需要按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数填写的,所以写词又叫“填词”。它要求严格,讲究格律,五十八字以内的叫“小令”;五十九字至九十个字的叫“中调”,九十一字以上的叫“长调”。
赋是诗歌与散文的综合体,它的特点是擅长铺陈事物,讲求文彩,偏爱华丽的语言。“赋”的称谓,汉代称“古赋”,篇幅较长,篇中多用问答式表现内容;六朝的称“排赋”、“骈赋”,讲求骈偶;唐宋的称“律赋”,是科举应试的一种试体,讲究格式,对仗工整。
所以,诗赋之外,歌和词都和音乐有关。
古代诗词里有许多有关音乐的名篇,推荐以下十首唐代名篇给大家。读诗鬼李贺那篇需要更多的想象力。
李白的《春夜洛城闻笛》
《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
《夜泊黄山闻殷十四吴吟》
李贺的《李凭箜篌引》
李益的《春夜闻笛》
李颀的《琴歌》
李端的《听筝》
白居易的《琵琶行》
牛殳的《琵琶行》
刘长卿的《听弹琴》
从古至今涌现出许多描写音乐的诗词名作。多数人在听音乐时,都会联想到一些美丽的意象,除此之外并无所得,但是文学功底深厚的诗词名家却可以写下流传千古、脍炙人口的篇章。
李颀在胡笳声中,听到的是“空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴”,白乐天在琵琶声中听到的,是“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡是怎样形容洞箫的呢?他说:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”。秦观在贬谪失意之时听到鼓瑟之音便挥就一首《临江仙》,化用的是唐代诗人钱起的《省试湘灵鼓瑟》,“曲终人不见,江上数峰青”。而诗鬼李贺在《李凭箜篌引》中的笔法更令人叹服,“吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流”,听到美妙的乐声,天空中的白云凝聚起来不再漂流,“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌”,湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔哀愁,“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”,乐声的清脆宛如昆仑山美玉击碎的声音,又仿佛凤凰的鸣叫,时而令芙蓉在露水中哭泣,时而使兰花开怀欢笑,“老鱼跳波瘦蛟舞”,年迈的鲤鱼在水中兴奋跳跃,瘦骨嶙峋的蛟龙也手舞足蹈,“诗鬼”李贺描写的这段箜篌的声音,可谓是挑战了所有人的乐感合和想象力。
用文学文字来表现音乐十分困难,但是一旦有这样的功底和灵感,那么期其效果便是出彩搏众,由此可见一斑。
我喜欢古风歌,我喜欢古风歌手,我喜欢的古风歌很多,我喜欢古风歌手很多,我喜欢古风,我当然支持古风了,我不喜欢流行歌曲,我从来就不喜欢流行音乐,我喜欢的音乐就是古风音乐,流行音乐太过于吵闹,没有古风音乐那么优雅动听,古风音乐有韵味,我会永远支持爱古风歌,我会永远支持爱古风歌手。
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