大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道观庆典音乐推荐的问题，于是小编就整理了3个相关介绍道观庆典音乐推荐的解答，让我们一起看看吧。
作为一个老天下贰玩家，天下贰得游戏音乐可以说是占很高一部分评分，首先登录界面的音乐让人觉得就特有感觉，而且玩过的都知道，天下没切换到一个地图，背景音乐都不一样，而且很符合这个地图的场景，九黎比较和谐，中原因为是经历过战争所以有些区域比较激昂，燕丘就是欢快自由的音乐，很有大草原的感觉，总得来说大到每一幅地图，小到每一个副本战斗音乐，每一副地图特定的区域，比如中原的皇城，道观音乐都不一样，做的很用心，很符合意境，老天下贰在国产网游里我觉得做的非常不错
十年老玩家，作为老玩家，我觉得最让人难忘的绝不是天下三的音乐，而且天下贰国风时代，这就是天下的巅峰时代，各个地区的不同乐器演奏的音乐都是经典，特别是如今再听到当年水墨登陆界面音乐时内心是会共鸣的，虽然如今还在游戏却跟不上时代了，只能摆摆摊种种树看看旧风景，怀念下青春！
曲艺是流行于人民群众中的、富有地方色彩的各种说唱艺术，如弹词、大鼓、琴书、道情、评话、相声、快板等。演出时演员人数较少，一般只有一至二三人，道具也很简单。那么福建的传统曲艺有哪些呢？小编来介绍一下。
泉州南音
泉州南音又称“南曲”，“南乐”、“南管”、“弦管”， 被称为传统音乐文化的“活化石”，是现存历史最悠久的传统古乐，主要流行于闽南及台湾、南洋群岛华侨居住地区。南音起源于唐，形成于宋，唐代琵琶普遍用拨子，且是横抱姿势，泉州南音至今保持这一遗制。南音南音中所用的“拍板”及其演奏方式与敦煌壁画中的伎乐图一样。
福州评话
福州评话是以福州方音讲述并有徒歌体唱调穿插吟唱独特的传统说书形式，流行于福建省福州地区及古田、南平等地。传说明末江南著名说书艺人柳敬亭不肯降清，南奔入闽，他所授门徒用福州话演唱，借历史故事评论时局，逐渐形成有说有唱的独特风格。评话演员多为一人，不用化装，不须布景，仅用一只铜钹，一块醒木，一把纸扇，一条手帕，搭一座高台摆一张桌子就可演出。讲究唱、说、做、花，唱词多为7字句。
东山歌册
“东山歌册”是用潮州方言编写的，在东山岛渔区和农村的妇女中间最为活跃，尤其在渔区妇女中特别流行，还广泛流行传播在海峡彼岸的台湾，在港、澳地区以及马来西亚、新加坡一带的闽南、粤东的侨台胞。自明朝从广东潮州传入，其曲调在民间歌手的演唱中不断擅变，渐渐地被同化成的曲艺。它以诗叙事，故有人称歌册是“长篇方言叙事诗”。如《杨令婆》《薛丁山征西》《穆桂英挂帅》等。
十番
“十番”又称“十班”“集番”、“协番”等，是福建，江苏，广东等地古老的民乐，福建分为闽西客家十番、福州茶亭十番和莆田十番。其中，闽西客家十番主要流传于闽西客家的永定、长汀、连城、上杭、武平等县；福州茶亭十番不仅流行于福州市内，也流行于福州周边农村及福州下属的五区六县，还流传到宁德、建阳、南平、古田、福安、柘荣、霞蒲等地。十番是古代皇帝举行大型庆典的宫庭音乐，也是寺院道观用来祭祀的古音乐，是集打击乐与吹奏乐为一体的交响乐，原以打击乐为主，锣鼓和丝竹合奏比较晚，其打击的方法别具一格，只敲击每节的第一个音节，其音调古朴、和谐、明快、热烈。
主要是个别村民做为信仰带头人按排主持，打醮主要是，以供佛，祭祀，烧香，磕头，一种信仰及迷信活动，目的是求神拜佛，祈求佛祖保一家子平安，多子多福，心想事成，再者就是祈求上苍，来年农业风调雨顺，五谷丰登，多打粮食，为人民大众消灾免难，打醮这一活动，在广宗县己有很长的历史了。
打醮是一种祭祀仪式，单一讲这个醮字在新华字典里解释是道教祭祀活动的一种仪式。古时候没有科学统治和管理都是以宗教的形式管控。民间有民间的醮科仪式，比如祭天祭地祭河神祭祖先，官府有官府的祭祀，皇帝家祭祀称为打皇醮。民间打醮一般就是1-5天，7天醮很少。皇家打醮一般7-49天，比如罗天大醮就是49天。民间科仪说白了就是最普通的，民间普通宫观庙宇就能做到，皇家打醮必须是特等法师才可以胜任，比如以前的北京白云观。不过现在的科仪比老辈子的科仪少的太多了，民间的东西还真实点儿，到了北京白云观等大的庙宇就不会了，因为现在的白云观学习的是南方的十方韵，老辈子的东西他们都没有了。
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