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如果说照我们这边风俗来讲的话就属于不合适的！
因为按照传统的风俗来讲，除了出家人之外。一个人如果一生中没有婚配和子女的话，就属于不完整的人生。
按照古法来讲，光棍就属于不完整的人生。那么他的丧事就不在喜丧的范围。
就算是穿寿衣，也只能是穿短衫。不能是长衫的。
正常有儿女后代的人死后，按风俗灵位和魂幡上都是写：故显考(妣)ⅹⅹⅹ老大(孺)人之灵位。
像这种无儿无女(男女)的光棍死了。不管他多大的年纪，按风俗一般都写：新逝亡人ⅹⅹⅹ之灵位。
只不过现在怎么说嘞，有些传统的风俗习惯被废弃了。
给死者穿的寿衣无论男女老少一律都是长衫。这算是照顾家属的情绪吧！
至于说给老光棍办喜丧，我看大可不必。虽然侄儿的孝心可鉴，但是死者一世无妻，儿女皆无。虽然古语言：有侄不为孤！但是实际上他还是一辈子孤苦伶仃的，请问他的喜从何来？
那要看侄子办喜丧的结果如何，才能评说合不合适。
78岁，论岁数应该不算少亡。可是人家是个老光棍，没有结过婚，属于孩子，他就是活到100岁，没有成过家，也算做是童子。我们这里的风俗，如果遇到这种情况，光棍的侄子为了让自己的叔叔或者大爷，风风光光地走。不能只继承光棍的房产土地，就会选择给光棍娶姻亲，找合适的单身亡女，花钱把尸骨买过来，先办喜事后办丧事，让光棍在入土的时候不再是单身汉，双口棺木同时下葬祖坟。否则的话，侄子就是把光棍的丧事办得再隆重，家族的长辈也不买帐，更不会让光棍入到祖坟。
近些年，活人给去世光棍娶阴婚的事情也是五花八门。说白了，就是去除阳间人的心病。现在的家族观念越来越淡薄，封建迷信专制的族长制已经失灵，人们特别是年轻人，也不管你什么家族家规。所以，在棺材内放美人画，放硅胶娃娃的事情屡见不鲜。我在担心，几十年，几百年，当人们在地下挖出硅胶娃娃的时候，后人会不会觉得先人们曾经的喜丧原来还有假的？
所以我想说，做侄子的给老光棍办喜丧，只要不假办，就合适！
我觉得很合适。因为伯父与侄子也是比较亲，意味着父亲与儿子，他们身上流淌着同样的血液，他们之间有相互关照的义务。必定是一家人，伯父没有子女，只有侄子承担照顾的责任。包括生前关照和死后丧葬。我觉得毫无凝问。
那年去影院看了《夏洛特烦恼》！其实卖座就是里面的几首经典粤语歌的情怀！和沈腾马丽的开心麻花团队小品的帐！《羞羞的铁拳》名字就站不起来的娘腔娘炮，依然情怀歌曲映衬俗套的梗！过度消费曾经的成绩，人情卖点是电影届的悲哀！
谢邀。
开心麻花最牛的地方在于，就算你已经猜到了结局，你也永远猜不到这个结局会用哪种奇形怪状的方法完成……从最开始《夏洛特烦恼》的人生重来一次机制，到《驴得水》里的“讲个笑话你可别哭”，到这次《羞羞的铁拳》里的男女身体身体互换，开心麻花一直都秉承着很好的态度。它不是想做什么高科技大片，也不会刻意的去煽情，它只想认认真真的讲好一个简单的故事，然后把观众逗得哈哈大笑，让观众走出电影院的时候觉得钱花的很值。
开心麻花玩梗太接地气了，它就像一个很地道的厨子，不用太多花哨的食材，一样可以给你做出美味的菜肴。观影途中几乎每五分钟就有一个爆点，左边的老哥笑的差点被打，右边的小姐姐笑的合不拢腿，我自认为笑点还算高的，也一度被里面的梗逗得狂笑。电影里好玩的梗太多了，笑点抓人却又不低俗，有些还反讽了一些社会现象，比如高速路上发楼盘广告练武功（讽刺房地产销售），还有拉着小贩车跑路更快（讽刺城管追小贩），都算是比较新奇的点，让你回头一想觉得更加欢乐。
除了三大主演之外，配角的表现也同样出色，反派阿良每次被喊小毛蛋的炸毛感，东哥每次没皮没脸的样子，还有沈腾手下的几个贵族杀马特，都为影片贡献了密集的笑点。总的来说，没有一个演员是脱戏的，也正是因为如此，观众才能被剧情深深的吸引。
我相信没有一个人，会心甘情愿的被生活操翻。
所以艾伦拍着自己的断臂向对手勾手指吼出那句：“你过来啊，”你还是会边爆笑边为他鼓掌，因为你从电影里看到了那个摸爬滚打还不放弃的自己。
我想这就是喜剧的意义吧，在笑过之后，你还能得到些什么东西，面对生活时能够多一分勇气。
每次和家人去看电影话剧我都怕他们觉得无聊或晦涩，但开心麻花的作品就比较有底气他们会喜欢。片名俗气？烂梗？加长小品？其实作为观众只需要一部能和父母朋友去看了大家都很开心的喜剧。可能《夏》看完还有点不舒服于直男三观，但《羞羞》观影完是挺轻快的。
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