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自古以来有"金举人，银进士，穷秀才"一说，也就是说，在这三种读书人里，举人最有钱，进士次之，秀才最穷。
中国的科举制度从隋文帝杨坚开始创立，隋炀帝杨广继续推行，唐朝正式把科举作为选官制度确立下来和进行完善。
"科举"即分科取人。古代科举分四级:
院试——乡试——会试——殿试。
院试登科后叫"秀才";乡试合格称"举人"，第一名叫"解元";会试登科称"贡士"，第一名叫"会元";殿试由皇帝亲自主持，登科后叫进士。殿试分三甲:一甲"进士及第"，只取三名，依次为状元、榜眼、探花;二甲"进士出身"若干名;三甲为"同进士出身"若干名。
古人不是人人都能读得起书上得起学，只有家境殷实的家庭，才供得起家里孩子读书。即使是中等收入的家庭，往往没读几年书就把家里读穷了。有些人虽然考取了秀才功名，但也已经把家里读到了一贫如洗的地步。
秀才没有国家俸禄，但可以获得一定特权，比如免除赋税徭役，见县官可以不下跪，一般案件不受刑，可以出任官员幕僚，或者当私塾先生。给大户人家做管家、掌柜之类的客卿。所以这些秀才如果没有中举，大多只能回乡以教书为生。他们在经济上并不富裕，只是在社会地位上稍高于平民，他们是科举金字塔下的最低一层。所以被称为"穷秀才"。
而"酸秀才"既可以说是指读书人贫寒，也可以指读书人醋味重，既在身份地位上高于一般平民，有一定的学识，在经济上又贫寒，所以容易形成一股酸腐之气。称人们称之为"酸秀才"，"穷秀才"。
我是萨沙，我来回答。
秀才的录取率是很低的。
古代读书人一辈子都考不上秀才的，占百分之八十。
比如洪秀全，考了十多年，仍然考不上秀才。
秀才有很多特权：免除徭役、见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等。
但秀才考上以后，也需要不断参加测试。
比如岁考，两年举办一次，成绩分六等；一、二等赏为“科举生员”，可参加“科考”，科考一、二等可取得乡试的资格；岁考三等无升降，岁考第六等则黜革。
所以如果考试成绩很差，还有被免除秀才头衔的危险。
这样来看，按照录取率来说，秀才比考大学难多了。
而且考上大学以后，不会随便被开除吧，但秀才会被罢免。
然而，这并不能说明秀才的文化水平，就比今天大学要高。
萨沙记得张学良说过他读东北讲武堂的事情，说他轻松考取了班上第二。
但这不是说他的成绩多好，或者是张作霖的儿子，而是班上大部分是军人出身，很多人识字都不多。
道理也是相同。
萨沙老妈有个同事，他老爸是正儿八经走过长征的老红军。
然而，建国后他就在老家一个县城，担任看守所干部，干了一辈子还是副所长，级别不高
而他的战友们很多是将军了。
为啥？
就是因为他不识字，文化程度太差了，无法做复杂工作，只能看守犯人。
道理也是一样。
那个年代，八路军新四军里面，只要读过几年私塾，能够读信、写信的，都叫做知识分子。只要作战勇敢，没有很早牺牲，建国后基本都是比较高的干部，退休是最惨也能混到副师级。
然而，这种也是很少了。百分之七十五的年轻士兵不识字，剩下识字的大部分也就是认识几百个字，能够写个便条，看懂报纸大标题而已，就今天标准还是半文盲。
道理相同，古代也是如此。绝大部分农民不识字，所以一个县城读书人其实很少，而且通常水平比较低下（私塾老师很多自己都不是秀才）。
所以，虽然录取率低，但实际上不代表秀才的文化程度有多高，同今天大学生是无法相比的。
中国封建社会比较长，自从隋朝建立了科举制度以后，各个朝代的科举制度也不完全相同。就以清朝为例来说一下这个事情吧。
我们就以大家熟悉的范进为例来说吧。范进没有中举之前就是一个秀才。
秀才放到现在也就是个初中毕业，绝对不是什么本科毕业。
古人读书，读到一定程度，遇到的第一次考试，就是乡试，也就是县一级的考试，如果过关了，就可以取得“秀才”这样一个名分。
考秀才就如同考县城里唯一的一所重点中学一样，对有些人来说简单，对有些人来说就很难。很多人到这一级就卡住了。 比如蒲松龄就是这样的。孔乙己也是这样的。
范进考个“秀才”，就考到了五十四岁，他的老丈人胡屠户就说过，看他是个读书人，才把女儿嫁给了他。
考上秀才只能证明你是个读书人的身份，有了这个秀才身份之后，才有资格参加下一个层级的考试，就是省试，省一级的考试，如果省一级的考试通过之后，就叫举人。这个举人就有意义了，他就有资格到政府的基层机构当个“小吏”了。
比如范进，考中了举人之后，最先就到一个县，当了个县教育局长。这个教育局长，也就掌握了一个县的读书人的考试命运，在清朝那种腐败的官场，范进很快就会致富了。
当然，如果你的理想更远，有了举人的资格，还可以到首都去，参加朝廷举行的考试，考上了叫进士，就踏入了做政府官员的台阶，一般差一点的都是从副县长开始的，慢慢的可以根据政绩往上升。
范进五十多岁才好不容易考上举人，都已经高兴疯了，当然不会想着再去考了。
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那么为什么会流传下来“穷秀才”和“酸秀才”这样的说法呢？
先看“穷秀才”。
过去有句老话叫“穷文富武”，对草根阶层的老百姓来说，往往是穷人家的孩子，喜欢的是读书考试，走科举考试来改变命运的这条路。富人家的孩子锻炼锻炼身体，认识几个字就可以了，不必去参加那种折磨人的考试。
本身家底薄，一个大劳力并不干活补贴家用，只考上秀才，也没有到政府部门当公务员的资格，加上读书多了，“手无缚鸡之力”，啥也干不了，因此“穷秀才”就是个常见现象了。
你看没有中举之前的范进，他们家有他老婆和他的老娘，他本来应该是家里的经济来源，但是他啥也不会干，家里都没有米下锅了，让他去卖一只鸡，他都卖不了。
再看这个“酸秀才”。这个酸就是说这些人毕竟读过一些书，说话做事的时候咬文嚼字，故作斯文。最典型的大概就是鲁迅先生笔下的孔乙己了。
孔乙己明明已经落魄了，但是他给人打短工还要穿长衫，他说话的时候，明明是偷人的书，他非要咬定是“窃”，还创造了名言“窃书不是偷”，平时说话时，他也会冒出文言“多乎哉，不多也”，这些在一般的民众看来，有一股子不接地气的“酸腐”气息，所以也叫“酸秀才”。
“穷酸”就是对那个时代底层读书人的最精准的概括。
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