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房主人夫妻俩都是镇里的老师，热情好客，他俩也都是侗族大歌的传承人。 他们和他们的女儿获得过很多荣誉表彰，各种荣誉证书挂满了客厅的2面墙。清晨，云雾缭绕整个山寨，梦幻迷离。 就要离开宰荡寨了，有些不舍，再看看这个侗族的美丽山寨。
宰荡侗寨 会唱歌的寨子 宰荡侗寨 地址：黔东南州榕江县 门票：免票 侗寨里是用青石板拼嵌的巷道，具有厚重的古朴庄重韵味。古寨最出名的莫过于侗族大歌，没有经过任何专业合唱训练的侗家姑娘，凭着天生对音乐的敏感，将生活中的种种心情通过歌声表达，荡气回肠。
三宝古楼耸立于车江乡寨头村南端，与萨玛祠、侗族长廊等形成一个整体。古楼建筑面积225平方米，21层，总高318米，占地总面积8000平方米。古楼绘画和雕刻，有从母系氏族社会以来的历史沿革，以及中国侗族多支系的古风遗韵、民间习俗、传统服饰等。
、倚山人手造生活工作室榕江县倚山人手造生活工作室可体验手工纺织、植物染、拓染、扎染、蜡染、农耕文化、户外课堂等非遗研学内容。交通：位于栽麻镇丰登村，从县城自驾约25分钟。
在榕江乘小面包车，4-5元/人，在丰登小学下车，徒步进去，丰登寨有很多小孩收费5-10元带路到宰荡 门票 具体详情请咨询景区 开放时间 全天(1月1日-12月31日 周一-周日) 景点位置 贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县城东北 寨蒿晚寨 简介 寨蒿晚寨侗寨距县城53公里，全村共218户，1081人，皆为侗族。
点评：“多耶”是侗语音译，“耶”是从一种侗族民歌中带有耶的衬词而得名，“多”是侗语，是唱的意思，“多耶”为“踏歌而舞”之意，它是中国侗族的传统民歌形式之一，也是侗族大型集体舞。参与者需手拉手围成一圈，跟着领唱的节奏边唱边舞。
侗族的多耶是一种传统的集体歌舞形式。多耶通常是在节日、庆典或重要的社交场合表演，是侗族文化的重要组成部分。这种歌舞形式的表演人数不限，少则几人，多则数百人，表演者围成圆圈，手牵手或手搭肩，边唱边跳。
多耶舞是侗族的舞蹈。多耶，又称“踩歌堂”，是侗语音译词，侗语“多”有舞动、跳跃的意思，“耶”即唱歌，“多耶”意即歌舞。它起源于侗族先民的生产劳动，为了征服自然和发展生产，人们逐步认识到集体力量比个体力量要强大得多，于是侗族祖先创造了一种反映集体劳动生活的歌舞——耶。
多嘎多耶：译音，侗族语，汉语的意思是“唱起来，跳起来”。即“唱歌跳舞”的意思。侗族一个能歌善舞的民族，主要分布在我国的湖南和贵州黔东南一带。
多耶舞多是一种大型的歌场对唱舞蹈。侗语“多”有唱、舞等含意，“耶”是一领众和的歌曲。多耶是数十上百男女青年围在一个场中的对歌舞蹈。早在宋代，就曾有“辰、沅、靖州……。农隙时，至一二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙前导之”的记载。
在祭萨节这天，家家户户都会准备一块猪肉或一条腊鱼，带到寨中的鼓楼，汇聚在一个大锅中。由寨中指定的几位长者负责烹饪，将鱼肉煮熟。随后，被称为“管萨”的师傅们会在初一和十五的特定日子，带着煮好的酒和肉进行祭萨仪式，伴随着祭萨词的唱诵，向侗族视为最高女神的“萨”表达敬意。
祭萨节当天早饭后，整个寨子的人盛装汇集在鼓楼坪，小伙子们身着绿衣、白裤、红头巾，身背绣花“胜”字袋，手持鸟枪、刀、矛，在寨老指挥下举行杀敌演习，直至中午。凯旋时要在田里扯一莞稻秆挂在社堂前，以示敌首级。演习结束后，男女青年还要唱歌跳舞，尽情欢乐。
祭萨节的规模在各个侗寨间有所差异。有的地方仅简单地献上清茶，以示敬意；有的则会准备丰盛的祭酒和肉食，仪式过后各自回家。有的侗寨中，寨老们会在供祭后聚餐，共享祭祀的喜悦。而在某些地方，每户人家都会派出一男一女，携带酒、肉、香、纸等祭品，共同汇聚到萨屋进行盛大的祭祀活动。
1、宰荡侗族风情很富有情趣，耐人寻味的“不落夫家”婚俗；流传了千百年的、带有侗族母系氏族时期印记的“祭萨”节；农历六月六的侗族人民答谢耕牛的“洗牛节”。
2、除了鼓楼，宰荡侗寨还有一座始建于清乾隆年间的风雨桥，民国三十六年重修，为亭廊式七开间，桥长14米，宽3米。桥廊上覆青瓦，廊沿置板桥栏，栏内置长凳，小巧玲珑，十分壮观。在宰荡侗寨，你可以亲身感受到侗族的独特文化和风土人情。
3、大利侗寨 这是一处极具民族风情的宝藏古寨，深藏在大山之中，人烟稀少，就像是踏进了世外桃源之中，淳朴的侗族人民，古老的侗楼，沧桑的风雨桥，一切都在诉说着岁月悠悠，山环水绕，宁静安逸，每一处都值得细细探寻。
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