大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于农村特殊音乐活动的问题，于是小编就整理了1个相关介绍农村特殊音乐活动的解答，让我们一起看看吧。
农村里面办理丧事为什么要请歌舞又唱又跳的呢？亲人去世，他们难道不伤心吗？
其实针对于每个地方是不同的，因为有些地方呢，他们有这样的风俗和习惯。
但是坟头蹦迪就有点过分了。为什么这样说呢？因为我们之前看到一个坟头蹦迪的情况，他们请了那些美女专门去坟头拜祭的地方进行跳舞唱歌。
风俗习惯不一样
总结来说，每个地方的风俗习惯不一样，因为有些地方呢，他们所请到的这些在丧事上面跳舞唱歌的其实也是他们一种风俗和习惯。
所以针对于这个问题，我们就不发表另类的看法，因为每个地方纪念亲人逝去的心情不一样，所以对于这些情况也可能有所差别。
我们这里的办理丧事还是比较严肃的，请来的办理丧事的乐队，他们所奏出来的音乐基本上都是悲伤的音乐。
所以我们觉得这个风俗习惯不同的地方，我们没有过多的情绪去评论别人地方所发生的这些所办理的风俗和文化。
尊重死者，死者为大
在我们这边对于办理丧事的这个看法还是比较严重比较严格的。
毕竟尊重死者为大，假如有两家同时办理这些一个是办理丧事的，一个是办理婚事的。如果一家子里面都请到了，要去两家的事情要去帮忙，那么如果人手不够的情况之下，多半会选择去去办丧事的这个家庭里面。
这个体现出了我们农村里面对于死者为大，尊重逝者的习俗和看法。
因为农村里面办喜事的，你这一次错过了，下一次还有机会，那办丧事的也不可能说这次我过来我下次再来。
所以尊重死者是我们这边传统依赖的习俗和文化，对于逝者是尊重的，死者为大，任何事情都不能够与这个死者的情况相比。
亲人去世，痛心疾首哭声连天。
在我们这边的风俗习惯而言，如果是对于亲人去世的这种情况，多半很多人的情绪都是比较悲伤的。
那么如果一个家庭里面他的人口多一点，然后再办理这个伤势的时候，你就可能会听到哭声连天的情况。
哭得掏心掏肺，甚至有的人听了都忍不住掉眼泪的。
所以在这里我们觉得对于亲人的逝去，对于亲人的怀念，它是一个悲伤的情绪，但是有的地方呢，经常会用这些歌声和跳舞来衬托这种气氛。
其实我们这边哭丧的，还是有这个文化和习俗的，但是跳舞就没有。
在这里我们只能够说每个地方的情况不同，所做的事情也不一样，所以不能够一味的说，这种事情不好，或者说这种事情不能够延续。
总体而言，我们觉得还是需要尊重习俗和文化的。
在我们北方农村，办丧事又唱又跳的，是分两等的，在我们那里，八十以上的老人去世了，叫喜丧，是又唱又跳的，家人和来吊孝的亲戚没有一个是悲伤的，仿佛办喜事一样。
去年我老婆奶奶去世了，老人家103岁，五世同堂，而且后人最全面，老人家一辈子积德行善，乐善好施，去世以后，就请了两班吹鼓手，对棚又唱又跳，而且桌席上的碗碟筷子是一桌桌清的，都被庄邻亲朋好友拿走了，因为是喜丧，无论别人拿什么东西，主家都不能生气，人家要的就是吉利，老寿星和后人挺全面。
而五十岁以下的人去世了，是不会又唱又跳的，请的乐手吹的也是悲伤的曲子，来吊孝的客人，也是满脸悲伤，家里儿女，侄儿孙女也是哭的撕心裂肺，路人看到这场面也会忍不住掉泪。
记得我父亲四十岁去世的时候，那会家里太穷了，办不起酒席，庄邻和亲戚朋友来吊孝，都是拿一刀火纸，和随5毛钱的礼，向我父亲的遗体磕头掉着眼泪离开的，因为他们看我家太可怜了，我们年龄又小，我是老大，才16岁，就连请的吹鼓手，都没有要钱，现在有时想起父亲，心里还不是滋味，下葬的时候连个棺材都没有，只有一个小小的骨灰盒。
其实，无论老人活多大，在世的时候，子女多多尽孝，才是真的孝顺，在世的时候不给吃不给喝，去世以后你花再多的钱办丧事，人家也指指点点，议论你不孝，如若老人在世的时候，子女特别孝顺，去世以后就是办不起丧事，别人也不会评论你一个不字，因为所有的人眼睛是雪亮的，正是人在做，天在看。。。
一个老中医的丧礼。
附近一个村子的老中医，死于50年代早期，终年88岁。只有一个女儿，没有儿子。
老中医医术精湛，医德高尚。方圆百里，医好病人无数。老中医不重财礼，家境一般。遇到穷人看不起病，从不收医药费。遇到危重病人，经常在病人炕上陪好几天，直到病人好转。因此在附近一带，非常受人尊敬。
到老人去世那一天，三里五乡很多人都赶来探望。根据众人要求，老人在家停灵七天，接受大家吊唁。
东庄和西庄两村离得近，看好病人也多。一个村里請了一台大戏，一台在村里戏楼唱。，一台在老人家附近搭戏台唱。一连唱了七天。
每天來吊唁的人络绎不绝，人们对老人逝世表示无限惋惜。都要求把老人的葬礼办得隆重一些。
棺材用的是特厚的柏木棺材。棺材外部先用厚石板沏了一个石墎。石墎在葬礼那天以前就砌好了。两块石碑，坟上那块是女儿名义立的，碑文比较简单。村口那块比较高大，有碑座还有碑亭。前面记载老人的生平事迹，后面記载这次丧礼的捐款人名单。
丧礼那天，請了两台唢呐班子，自己凑了九副枪手和各种时兴杂耍。有300多非亲属披麻戴孝参与送葬，鞭炮齐鸣，哭声震天。
这是我见过的最隆重农村葬礼。
农村办理丧事为什么要请歌舞又唱又跳的，亲人去世他们不伤心吗？
看到这个题目，确实让人不太理解，为什么家里办丧事，还要请歌舞又唱又跳的，难道亲人去世后，他们不觉得伤心吗？ 山村梅花分享一下我的理解。
在农村里，家里如果有了丧事，大多数人都会沉浸在失去亲人的悲痛之中。家里的电视要用布遮起来，意思不要再观看电视节目；要把镜子遮起来，意思是不用把打扮梳妆；要把一些带红色的东西收拾起来，不要造成与悲痛的场面的不和谐。千百年来，人们在丧葬仪事中，都是提倡严肃、庄重、和肃穆悲哀的。虽然也会用了响器，但只是吹奏些凄凉、悲哀的调子，增加一些哀怨的气氛，使家人落泪，过客严肃。总之，家里要消除一切带有快乐或能引起人们嘲笑的东西。
不过，有的地方农村还有个风俗，就是九十多岁的老人去世，叫做喜丧，并且确实有请歌舞或唱戏的。能请得起歌舞的，一定得是家里经济条件相当不错的。一是要显示家里有着长寿的遗传基因，在众人面前显示自己家人活的年纪很大，表示对老人能活到这么大岁数庆贺。另一方面在亲朋好友面前，显示自己多么有钱。
不过，梅花认为不管你自己多么有钱，丧事终究是丧事，没有必要张扬，当父母老了，孩子们尽心尽力的服侍老人，让他们在晚年幸福快乐，才是做小的本分。如果老人活着不知道孝顺，到他们辞世后又大操大办，甚至办的离谱，这在外人看来，不但不是孝顺，简直就是大逆不道。
（一）扭曲的丧事：
作为现在有好多地方在去世的亲人办丧事日子里，不惜花重金请来又蹦又跳的歌舞团，把本来对去世的亲人思念悲伤，变成了喜庆的日子。是不是自己的父母亲在世的时候，给自己增添了麻烦，还者是因为对自己的父母赡养上，每月多给了点赡养费用，从此以后这些烦脑全没有了，就请来歌舞团进行助兴。这种情况完全是对去世的亲人，不忠不孝心理扭曲的表现。应该制止，这种现象不是我中华民族，办丧事文明道德的行为。
（二）喜丧：
在民间流转着一种年纪大的老人去世，叫做是喜丧，也就是年纪大的老人去世，不应该有悲伤，应该是喜庆的形势办丧事，才叫喜丧。就应该请来歌舞团进行又蹦又跳，进行喜庆。有这种说法和认识的人，我认为完全对自己去世的亲人忘恩负义。认为自己的父母亲，就应该离开人世，不应该在享受人世间的寿福。无论去世的亲人年纪再大，他们仍然是自己的亲人。对他（她）们的去世，做为后人都应该用沉重悲伤的心情，为去世的亲人送行才是人自常理。
（三）哭丧女：
作为现在办丧事请来哭丧女，披麻戴孝的方法，进行给去世的亲人送行。我认为才是最好的方法，对去世的亲人送行。因为哭丧女，从开始到最后，她没有私毫的喜悦心情和面容。她完全是带着悲伤对去世的亲人的怀忘，给去世的亲人送行的。特别是她拉着她们的儿女的双手，双双跪在灵丘前，用撕心裂肺的语言哭的在场的观众送行的人，好多都也跟着哭了起来。因为哭丧女，她把去世的亲人的一生，点点滴滴对儿女们的牵挂养育之恩，自己一生中吃尽的苦难，全部总结了出来，让去世的后人，对去世的亲人的悲伤，更进一步把人们的悲伤心情推向了高潮。使不少的儿女们对自己的父母养育之恩的思念，哭的死去活来。所以，我以为取消歌舞团，请来哭丧女，才是真正的办丧事应该推广的好方法。
到此，以上就是小编对于农村特殊音乐活动的问题就介绍到这了，希望介绍关于农村特殊音乐活动的1点解答对大家有用。
