大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于钢琴音乐简谱潮汐片段的问题，于是小编就整理了2个相关介绍钢琴音乐简谱潮汐片段的解答，让我们一起看看吧。
题主：您好！我是梅娜，我来分享一下我的观点。一首诗，如果没有意境，也是没有灵魂的诗歌，更谈不上优秀，我认为诗的意境起着很大的主导作用。
韵律和诗意到底哪个重要？这应该以创作者本人所要表达的为准！诗意是第一位的。
无论写的是律诗、绝句、以及词牌或现代诗，诗的意境永远是首要的。如果，诗没有意境，即使符合平仄和押韵的规定，成为一首律诗，但犹如一棵枯萎的树，在风雨中飘摇，失去了生命力。
诗意是诗歌的灵魂所在，诗之精华。远离了这一点，绝不是优秀的诗歌。
律诗是八句，绝句是四句。
在问题中只看到了您的四句诗，如果，单从这一点上看，这是平起平韵的五绝诗。
平平平仄仄，仄仄仄平平。（韵）
仄仄平平仄，平平仄仄平。（韵）
首句不入韵，入韵就是平平仄仄平了。律绝诗每句第一个字和第三个字有时平仄可以互用，在第二和第四、五字各处是万不能平仄互用的，必须照此式书写。
由于您在开篇中已提到原创律诗，我也弄不清楚实质性的问题，不过有个疑问：您既然写的是律诗，为何不全展现出来呢？不展现，我才判断这是绝句。
您也清楚，“苦”字最能体现诗意，甚至是在整首诗中起着至关重要的作用。有灵动的意味，富于情感的想象，让人回旋无穷。既然一三字可以互用，成为寻常的一三不论处，肯定“苦”字更好！您说呢？
结语
诗的意境主宰着诗歌，而诗韵起着辅助诗歌的作用。愿您在诗的意象里如大鹏鸟展翅飞翔，写出更美丽的诗行！
韵律和诗意（也说意境）哪重要，争论已久，见仁见智。而发歌来说，意境相对更重要。就古诗词而言，意境便是内容，韵律便是形式。意境起着决定主导作用，韵律对意境有一定的影响作用。
古诗词是很讲究意境的。所谓炼句不如炼字，炼字不如炼意，诗贵意境等，就是强调古诗词里意境的重要性。意境讲的就是诗作者对社会现象和自然现象感受以后产生的一种情怀展现。它的核心是外部世界即境的心灵化与内部世界即意的具象化。意境是古诗词的灵魂。
对于古诗词而言，意境犹如纺织时的经线，韵律则如纬线，一经一纬，相辅相成，不可分割。当然，只有经线定后才能组织纬线。
总之，诗意作为古诗词的灵魂，在诗词的创作和传承中显得尤为重要。
我是小柒！我来回答！
当然是韵律。
一首文学作品，具备抑扬顿挫、节奏感和押韵——也就是韵律，我们才能称之为诗歌。
换句话来说:判断一首文字作品是不是诗，我们不是从内容和意境上来判断的，而是从形式上看它是不是有韵律存在。
韵律是诗的基本条件，是一首文学作品是否能称为诗的决定因素。而意境只是判断一首诗是不是好诗的条件。
所以没有韵律的一首文学作品，不能称为诗，更谈不上"诗意"。
其实我们争论的不是韵律和诗意那个重要？而是格律和诗意(意境)那个更重要？
因为在我们写格律诗(亦称近体诗)时，常常"吟妥一个字,拈断数根须"，有时在"窘一词"时，就常说平仄格律害意。这个问题一直以来都很有争议，仁者见仁，智者见智。
但我个人觉得一首好的格律诗是:格律+意境，缺一不可！
我们来赏析提问者这首诗:
梵花生慧眼，悟空不沾尘。
善念结莲子，仁心渡世人。
一首诗没有标注《中华新韵》，我们默认为用《平水韵》写的。平仄格式为:仄平平仄仄，仄平仄平平。仄仄仄平仄，平平仄仄平。
我们可以看出这首诗有两处出律。①第二句失替(替是指二四六位置字的平仄相反)，"空"、"沾"都为平，所以失替。②第三句犯孤平(孤平是指除韵外只有一个平声)，这都是写诗的大忌。
再看"仁心渡世人"如果改为"苦心渡世人"平仄格式为仄平仄仄平，的确是犯孤平出律。
平时我们常说的"一三五不论，二四六分明"，它是在不犯孤平的前提下才可以的。
如果说此句想用"苦"字，那就得拗救。拗救的方法就是将这句第三字的改为平声字。
如果觉得"苦心渡世人"是最可以表达作者心境，每个字都不能改，那就不要考虑平仄，直接写成一首古体诗。
回答这个问题之前，我们不妨先了解一下，什么叫诗。
诗，又称诗歌。
是一种抒情言志的文学体裁。
是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
它具有以下四个特点：
(1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。
(2)诗歌有丰富的感情与想象。
(3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。
(4)诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
由此可见，诗歌是注重节奏和韵律的一种文体。没有了节奏和韵律也就无以为诗了。
下面我们再来看看什么叫诗意。
诗意，是诗人用一种艺术的方式，对于现实或想象的描述与自我感受的表达。
在情感立场上，有歌颂的，也有批判的；在表达方式上，有委婉的，也有直抒胸臆的。
可以看出诗意是一种艺术的表达。这种艺术的载体是诗。
没有韵律无以成诗，没有了诗，何来诗意？孰轻孰重，君自思之！
韵律和意境哪个更重要？
这个问题值得探讨。
一首诗就像一支歌，歌得有歌词，曲谱。一支歌能不能受到大众喜爱，那就要看它的旋律，歌意是否能打动人心。如果意思美，但旋律不合，也是流行不起来的。
诗也同样。韵律就是诗的曲谱，意境就是诗的灵魂。
没有韵律的诗缺少音乐美，节奏美。但如果纯粹为韵律而写诗，也就是我们说的“凑诗”，诗就没有了灵魂，那就失去了诗的意义。
所以，我觉得韵律和意境是相辅相成的。如果硬要比较，我赞同意境第一，韵律第二。
在古诗中，不少诗词大家都运用了“拗救”。所谓“拗救”，格律诗中平仄不依常格的句子，叫做拗句。要采取一定的方式补救，称作"拗救"。拗救的方法，一般有本句自救和对句相救两种。
为什么要用“拗救”？我想，这也是古人看重意境，不愿意“因律伤意”的原因吧。
毛主席是诗词大家，他的诗词大气磅礴，令人读后热血澎湃。他写的《七律·读〈封建论〉呈郭老》也不合平仄，但诗仍是好诗。全诗如下：
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
至于题主说的“善念结莲籽，仁心渡世人”，用“仁”，还是用“苦”，我觉得用“苦”好。（图片来自网络，侵权联系必删）
我是萨沙，我来回答。
结局不错，善终的。
藤野严九郎生于1874年，是医生世家，祖先早在江户时代初期就开始行医。
藤野严九郎出生于敦贺县（后为福井县芦原町下番），这里非常保守。
作为知识分子，都要学习朱子理学为基础的旧藩学。
藤野严九郎故居一层客厅正中，挂着一幅将近2米高的挂轴，是《孝经》十八章的全录。
藤野严九郎自己能够写一首洒脱的汉字书法（但他不会汉语）。
也许因为是对汉文化比较喜爱，藤野严九郎本能的对后来的中国学生鲁迅有好感。
藤野严九郎早在1897年就考到医生执照，然而他更需要教书。
在东京帝国大学进修以后，在1902年入职仙台医学专门学校（今日本东北大学医学部）担任讲师，直到13年后的1915年藤野辞职。
至于鲁迅是1904年进入仙台学习医学。
说起来，藤野严九郎其实只比鲁迅大7岁。
为什么鲁迅对藤野严九郎的印象比较好，因为他并不仅仅是讲师，还负责在外租房学生的生活。当时鲁迅是全校唯一的留学生，当然是藤野严九郎主要的关心对象。
鲁迅先是“佐藤屋”旅馆，条件不错，“但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。”（语出《藤野先生》，这里的“一位先生”就是藤野。）
然而，当时藤野严九郎在学校地位不是很高。他的年龄不大，资历不够，教学也才二三年时间。由于来自小地方，藤野严九郎说话有着比较明显的口音，被学生们讥笑为乡下汉。
他的薪水也是全校最低级别。其他讲师可以做人力车上学，藤野只能步行或者乘坐公交车，因为衣着寒颤还被当做扒手。
然而，藤野严九郎治学很认真，有着日本人特有的严谨。
其实后来藤野严九郎回忆，不认为自己对鲁迅有什么特殊待遇。
只是鲁迅是留学生，日语水平不高，恐怕他听不懂课程，所以藤野曾经给他批改过课堂讲义。
然而，当时也不是针对鲁迅一人如此。
当时仙台医专没有指定教学用书，学生将老师的课堂讲义抄下以备后用，老师负责通过批改学生课堂笔记来掌握学生的学习近况。
所以藤野认为，为鲁迅批改讲义笔记，本来就是他的本质工作。
其实为鲁迅批改讲义的绝非藤野一个人，还有其他老师。比如负责讲授骨学、韧带学、内脏学、感觉器学的敷波教授，也批改过鲁迅的笔记。
而其实鲁迅还因为藤野倒霉过一次。
藤野治学很严谨，尤其对解剖学看得很重，每年都有三分之一的学生不借。
当时仙台学校规定，只要2门不及格，就会被留级。
于是，鲁迅60个同学里面，竟然有20人留级，鲁迅的解剖学也不及格。
他们对藤野严九郎极为恼火，就开始搞鲁迅，指责他将考试题目泄露给鲁迅。
然而，幸好鲁迅这门也是不及格，不然还真是解释不清楚。
鲁迅因为这个事件，感到中国人被日本人歧视，深感愤怒。
另外，鲁迅成绩并不好。在全年级142人中，鲁迅排列68位。然而，鲁迅各科平均分只有59.3分（及格是60分）。
虽然鲁迅没有出现2门不及格的情况，但也是非常危险的。
如果不是三好爱吉讲师的伦理学高达83分，他肯定是要留级的。
而伦理学其实同医学技术没有关系，类似于今天学生的道德品质课程，考的再高对医学没有什么用处。
随着下面学年会取消伦理学，鲁迅求学前景是很不光明的。
1906年3月鲁迅就退学了。
临走前他到藤野家辞行，藤野送给他一张写有“惜别”的照片。
随后，藤野严九郎又在学校工作了长达9年。然而，1915年，仙台医专并入东北帝国大学，升格为东北帝国大学医科大学。
谁都知道，东北帝国大学是日本最强的大学之一，今天也是现在被认为是日本东北地区的最高学府，是日本五大名校之一。
大学对于医学的教师要求特别高，没有留学经历的一律不再聘用。
于是，医学部的16个教授最终只留下6个人。
藤野严九郎无奈，只能离开大学，开始自己行医。
藤野此人天性淡泊，对于财富、名利没有什么兴趣。
在东京等地医院行医以后，他觉得这不是自己需要的生活，就回到老家开了一个诊所，行医长达15年，然后退休在家。
藤野严九郎很长寿，直到1945年日本投降前4天才去世，当时71岁。
藤野是反对侵华的，曾说“中国是将文化教给日本的先生，这样的战争必须早日停止。”
然而，他的两个儿子都被征召进入部队做军医。其中大儿子在1945年1月积劳成疾病死，比父亲死的还早，也是战争受害者。
有意思的是，直到去世，藤野不认为自己对鲁迅有什么特殊照顾，认为自己只是做了该做的事情。
到此，以上就是小编对于钢琴音乐简谱潮汐片段的问题就介绍到这了，希望介绍关于钢琴音乐简谱潮汐片段的2点解答对大家有用。
