大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于送葬者出场音乐钢琴谱的问题，于是小编就整理了1个相关介绍送葬者出场音乐钢琴谱的解答，让我们一起看看吧。
“唢呐一响全剧终”这句话有深刻含义，这个事情一般戏剧演出常出现这样的场景，一般指的是大结局，也就是说农村白事唢呐吹响了，也就是谁家人死了，用唢呐的悲哀音乐为逝者送行，至于说很多地方不让吹，我看这个对于白事来说没有普遍性，只是个别地方。
我们知道农村人常说“一家有事百家哀”这个指的有事就是谁家死了人了，作为老一辈农村传统的习俗，用唢呐的悲哀声调送别死去的亲人无可非议，特别是唢呐的高亢激昂，如泣如诉，幽怨哀鸣更加催人泪下，再加上鞭炮声惊天动地，以此来表达葬礼的隆重，和对逝者的哀思悲伤之情，以及对亲人亡故的留恋不舍眷念深情。
这样的民风民俗是传统文化习俗，并没有违反法律不道德的地方，所以我们还是要尊重民间地方风俗习惯。
那么为什么有的地方不让吹唢呐了呢？因为随着物质生活水平的提高，农村攀比之风盛行，大肆铺张浪费，有的要摆很多酒席宽待客人，有的死人了还要唱大戏请歌舞表演，甚至有人说“死不起，不敢死”的说法，国家一再要求提倡勤俭节约，不要铺张浪费。
要建设文明新农村，有的农村婚丧嫁娶，大操大办，超出了农民家庭的承受能力，甚至债台高筑，这样也违背了中华民族的传统文化美德。所以有些地方政府响应国家号召，要求杜绝农村婚丧嫁娶这些不良之风，要求婚丧嫁娶一切从简，客随主便。
唢呐作为中华民族的传统文化，农村白事作为对逝者亲人的一种悼念哀思可以理解，农村白事吹唢呐倒没什么关系，只是不要互相攀比铺张浪费就行了。
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确有此事。我的家乡自古以来，不管是谁家老了人了(死亡)，在办丧事时都要请上一棚锁内吹手们，吹上两天。主要目的就是告诉亲戚朋友和附近邻村的父老乡亲，谁家的老人去世了。以前都是真吹，尤其是在晚上，各种乐音，展示吹手们技术活。那个年代没有收音机，电视机等现代高科技文艺产品。农民无聊，这个时候，全村的男女老少都去听，直到12点钟后才结束。现在为什么很多地方不让吹了呢？我认为是这么个情况，现在的锁呐吹手的不靠实力。借助一些现代高科技产品，他们用四个高言喇叭，电子琴等，声音太大，在夜间能传十公里之远。严重影响了附近几个村人民群众的休息。尤其是现在利用妇女艺人们，在台上做出低级下流的动作，吸引人们去看，造成不良影响。现在政府部门为了清理一些不良的习惯，和整顿农村的文艺不良之风，所以就有了很多地方禁吹了。我认为也不应完全禁吹，他们也是传统的民间艺人，在农村传播艺术也是不可缺失的一支队伍。关健是文化部们需加强管理，把挠民的高音喇叭去掉，净化思想，使其走上正轨民间艺术道路就完全可以了。各位师友们，是不是这个道理？[请大家关注幸福一生。如赞同点赞，不赞同在评论区留言。谢谢]
唢呐以其无与伦比的高亢轻松碾压其他一切人间乐器。一个乐队中，如果有一只小小的唢呐混了进来，那么，合奏往往会变成独奏。
被放在地上摩擦的感觉的确难受，于是乎，有些乐者戏称唢呐为“流氓乐器”。
以前在农村，当那凄厉尖锐的高音一旦划破寂静的山谷冲向云霄之时，常常预示着一个生命已经结束，他／她该归于尘土了。
常言道:“没有二胡拉不哭的人，没有唢呐送不走的魂”。旧时，伴随着一把朝天吹的唢呐上山入土，也算是农村老人最后的体面了。
1998年，当中央民族乐团的唢呐经典曲目《百鸟朝凤》在维也纳金色大厅演奏时，震撼了全场近两千名的各色洋人。一曲终了，观众们报以了持久而又热烈的掌声，时间长达3分钟。
就在我们欢呼庆幸老祖宗留传下来的小唢呐已经冲出国门、走向世界之时，国内的唢呐之声却正在慢慢衰减。只有那“硕果仅存”的几个名家还在大型舞台上苦苦支撑着小唢呐的最后颜面，让国人依稀看到了这种非物质文化遗产传承的最后薪火。
随着最新《殡葬管理条例》的修订并发行，厚养薄葬、文明节俭、生态环保的殡葬新风尚在广袤的农村慢慢普及开来。
以前吹吹打打、风光大葬的陋习也在悄悄的发生改变。
“曲儿小，腔大”的唢呐，虽然并没有被明令禁止演奏，但它曾经的辉煌也一去不复还了。
首先，电子合成音乐的迅速发展让唢呐的处境变得越来越尴尬。
过去，农村大操大办红白喜事时，往往会请一班子人马——1个吹唢呐(也有吹喇叭的）;1个敲锣的;1个要打镲的;1个吹笙的，1个敲鼓的……而现在，1个10英寸的平板电脑几乎可以完成一个乐队的全部伴奏。
再者，要论扰民，唢呐也是当之无愧的“王者”。
唢呐的优点是音量大，音色明亮;可缺点也是它。农村里，唢呐一吹响，往往是“鸡飞伴狗跳”，声音能传好几里远，要是站在山顶顺着着风吹，可能附近4、5个村都难得“安宁”。
其次，流行音乐里西洋乐器的普及也让唢呐的“生存领地”受到了严重威胁。
平日里，吉他、贝斯、架子鼓、钢琴、小提琴、萨克斯……的声音充斥着我们的耳朵，猛然听到唢呐的声音，似乎还有那么一点不习惯，谁知道那种声音其实在中国已经响了1700多年。
百般乐器，唢呐为王，不是升天，就是拜堂，千年琵琶，万年筝，一把二胡拉一生。唢呐一响全剧终，曲一响，布一盖，全村老小等上菜，走的走，抬的抬，后面跟着一片白。棺一抬，土一埋，亲朋好友哭起来，鞭炮响，唢呐吹，前面抬，后面追，初闻不知唢呐意，再闻以是棺中人。两耳不闻棺外事，一心只蹦黄泉迪，一路嗨到阎王殿，从此不恋人世间
前两年新规☞ 在部分地区，农村白事唢呐被禁。这些地区在白事上不能再吹奏唢呐了。
白事吹唢呐是农村老习俗了，这一禁吹，老百姓一时还很难适应，心理上还有点不解。白事忽然少了唢呐，安静的一时让百姓不习惯。
看看农村白事不让吹唢呐是嘛原因
1、唢呐的高亢有违白事的庄重
亲人离世总是哀伤的，哪怕九十多高寿。丧礼，为家属和亲友哀悼逝者之礼仪。丧礼理应是庄重气氛，家属亲友以表缅怀和不舍之情。
然而，吹唢呐的那个人才啊，就像一只带头的大雄鹅，骄傲地昂着头、把唢呐戳向空中，高亢嘹亮，那架势谁不服就把谁吹躺……这激昂场面，与丧礼庄重和哀伤气氛很不搭。
亲友在嘹亮的唢呐声中，热热闹闹地送老人安详离去，入土为安，感觉是有点别扭……专家也说了，这违背精神文明建设，当去之。
2、唢呐渐渐背离丧礼初衷
小编小时一听到村里唢呐声，就知道谁家是喜事或白事，后来就搞不太准了。
生活条件一好，有些东西就会变。"……一定要办的风风光光！"农村重习俗，也好面子，白事要场面，唢呐要排场，人要多，乐要响。有些地方攀比成风，吹的越响亮，越热闹，说明事办的越面子。唢呐失去了哀乐的初衷。
有些地方另有风俗，俗称"启喇叭钱"。主事方一晚辈专门负责向逝者女婿等索要唢呐钱，一般在调侃和激将的玩笑气氛下进行。当然只会多付，不会少。有钱，唢呐匠吹的更起劲，还可以点曲。很明显，当下这风气会往上飙。
还有，同一个村，李家办的风光，隔壁老王孩子那么多，不能被比下去啊。白事唢呐慢慢趋于形式化，哀乐作用被弱化，攀比风气却见涨。
3、唢呐也会扰民
千晓生乐器谱上，唢呐排名第一，号称"乐器之王"。唢呐一出，那嘹亮划破长空，树动叶飞。
唢呐声音很响，很刺耳，穿透力超强。村里办白事，在村外都听出吹什么曲子。现在都是请整支乐队，自带音响（过去没有），唢呐手不止一个，轮番上阵，吹上两天……确实有扰民之嫌，毕竟农村是居民密集生活区。
再说，村里或有新生婴儿，更是受噪音之扰。村里有些敏感老人听到白事唢呐也会多想的。
农村白事上没了唢呐，虽然有些老百姓一时不习惯，但想想并非没道理，规定也是要执行的。
另外，这并不代表农村听不到唢呐了，白事不吹红事可以吹，喜事上才是唢呐发挥魅力的场合。民间的骄傲——唢呐，依然在。
到此，以上就是小编对于送葬者出场音乐钢琴谱的问题就介绍到这了，希望介绍关于送葬者出场音乐钢琴谱的1点解答对大家有用。
