大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于葬花纯音乐钢琴谱简谱的问题，于是小编就整理了1个相关介绍葬花纯音乐钢琴谱简谱的解答，让我们一起看看吧。
一千个人就有一千个哈姆雷特，这是莎翁的名句。我的理解是，人的认知是有差异性的，同一个事物，不同的人，不同的角度，不同的性别，不同的种族，不同的年龄，得出的结论是不一样的。这就是人对事物认识的差异性，哈姆雷特就一个，但在一千个人眼中，就会出现一千个哈姆雷特。
这说明什么？在认知的道路上，我们不能求全责备，不能搞一刀切，存在差异性是非常正常的事情。在濛濛细雨中，有人兴奋，有人伤感；有人壮怀激烈，有人柔情似水。面对一样的风雨，却产生出不一样的情怀，这就是面对一样的风雨，却产生出不一样的情怀，这就是人的差异性。
其实，人在不同年龄，对事物的认识也在变化。《红楼梦》是一本好书，在人生的不同阶段读，会产生出完全不同的感受。少年时读是一种感觉，中年时读又是一种感觉，老年时再读就完全是另一种就感受了。
所以说，每个人眼中的世界都是不同的，一千个人的眼中，有一千个世界，我们就生活在这样一个大千世界里。
"一千个人就有一千个哈姆雷特。" 这句话创始于莎翁，后来成为文艺美学真理的形象表达。但凡任何不朽的文艺作品，都脱不开这条真理的覆盖。《百年孤独》是这样，《红楼梦》是这样，雕塑大卫、思想者如是，油画蒙拉丽莎如是，还有名曲《二泉映月》、歌剧《梁祝》……等等皆如是。
对等的文化与文化相遇会给彼此带来惊喜，是高山流水般的同频共振，不再是曲高和寡的孤独和落寞。小说家用文字“说话”，画家用线条“说话”，音乐家用旋律“说话”，他们的情怀、思想、智慧都化作特定的符号，构筑成一部部完整的作品，等着人们去欣赏、解读、共鸣。每个人都在用自己积累的文化，在尝试着走近再走进作者的文化视野和灵魂世界。
个体的文化都是有差异的，因而与作者的匹配度也千差万别。于是就形成"一千个人就有一千个哈姆雷特"的现象，《金瓶梅》在低俗受众的眼里只有情欲和性，在道学家眼里只有淫乱，在性工作者眼里只有性技巧及其交易，在社会学家眼里看到了社会制度的腐朽，在政治家眼里看到了社会的病根和治理……
有次我带司机去音乐厅欣赏交响乐团的演出，司机因为所受教育较低（初中肄业），觉得特别痛苦，一时责怪交响曲没有故事情节，一时说演奏家们翻阅乐谱是业务不熟，“还要看着书才能演，太没水平。”初始我以为他只是调侃，反复告知不要作声，保持安静。后来才想到他真的不懂，便招呼他提前退场等我。心里想：今后再也不能让他进入这种场合了。
所以，类似不对称的文化碰撞，带来的是彼此痛苦。如文艺下基层，可以有相声、小品、歌曲和有故事情节的地方戏，歌剧、京剧、交响乐等越尖端的文艺品类，越少观众的“大数据”。
那就百花齐放，阳春白雪有雅众，下里巴人娱大众，各归所安，皆大欢喜。最好！
文/漂流的亚特兰蒂斯
“一千个人就有一千个哈姆雷特”这是句耳熟能详的关于文学解读的多样性评论。我们常说文学的创作的完成并不止步于作者，作者只是提供了场景，而故事的真正完成需要读者的参与。具有不同生活和文化背景的读者对文学作品的解读角度不同，这导致了不同读者在同一个文学形象上有解读的分歧，我们称之为文学的再创作。
但是这句话用来类比不同文化的碰撞，我以为并不合适。因为“一千个人就有一千个哈姆雷特”这句话是用来描述不同人对同一个事物的看法，即是一个一对多的概念。而文化则不同，文化是一种集体人格的体现（余秋雨），文化对文化是一个多对多的概念，其含义远比这句话复杂。
文化是一个跟大的概念，它包括了我们人类社会的一切活动，包括物质和非物质的。不同文化相遇实际上不可能出现一方妥协的现象，因为文化是一群人的固有属性，即这一群人具有相似的思考方式和行为规范，他们很难完全接受与他们文化属性不同的另一种文化。
因为人的成长过程大部分情况下是在一种特有的、单一的文化环境中。这种文化是塑造其性格的主要因素，并且给他们最原始的价值观，除非后天受到极大冲击，否者这种价值观难以改变。
所以当两种文化相遇时，必定会有很多摩擦，这些摩擦只能依靠文化的载体：人来解决，当然这需要人有相当的文化素养。
前文已经说过，不同的文化相遇从来不会出现一方妥协的现象，那么是不是说不同的文化完全无法相容？并不是，不妥协意思是说文化没有优劣之分，但是却有强势文化和弱势文化之分，这背后多有国家的背景在起作用。
目前不同文化相遇，我认为更多的是搁置争议，只去相似的部分交流。因为一种文化区评价另一种文化是非常危险的，这就意味着其一已经将自己的文化视为绝对正统的，而这正是极端主义产生的根源。
所以我们目前最常做的就是回避文化中有争议的部分，只讨论相同的部分，这样大家都好。
到此，以上就是小编对于葬花纯音乐钢琴谱简谱的问题就介绍到这了，希望介绍关于葬花纯音乐钢琴谱简谱的1点解答对大家有用。
